Rathnagiriswarar Temple is a Hindu Temple dedicated to Lord Shiva located in Thirumarugal Village in Nagapattinam Taluk in Nagapattinam District of Tamil Nadu. Presiding Deity is called as Rathnagiriswarar / Maanikkavannar and Mother is called as Vanduvar Kuzhali / Aamodhalanayagi. This Temple is considered as one of the Mada Temples built by Kochengata Chola, an early Chola Emperor.
This Temple is considered as one of the shrines of the 276 Paadal Petra Sthalams glorified in the early medieval Thevaram hymns. This Temple is the 197th Devara Paadal Petra Shiva Sthalam and 80th sthalam on the south side of river Cauvery in Chozha Nadu. Lord Murugan of this Temple is praised by Saint Arunagirinathar in his revered Thirupugazh hymns.
Legends
Sadayay Ennumal Sarani Ennumal:
As per legend, once a merchant named Dhaman from Pandyan Kingdom promised his nephew that he would give his eldest daughter in marriage to him. However, the merchant was greedy and later married her to someone else. He promised his nephew that he would give him his second daughter in marriage. As time went by, one by one he got his first six daughters married to other men of wealth.
The last daughter was unhappy about her father breaking his word. One day she eloped with the young man and planned to get married with him in another town. On their way, they stopped for the night at Thirumarugal, and a snake bit him at night during their stay and he died. The girl was in distress as she had left her parents and the man she was planning to marry was dead and she was stuck in an unfamiliar place.
She was crying and lamenting and praying to Lord Shiva. Thirugnana Sambandar happened to pass by on his way to the temple in the morning and heard her cries. He was moved by her plight. He went to the temple and sang the song "Sadayay ennumaal Sarani ennumal" pleading to Lord Shiva, explaining the girl's plight. Lord Shiva was moved by the song and resurrected the young man and Thirugnana Sambandar had them married in front of Lord Shiva.
This episode is re-enacted to this day during the Chaitra festival. Stucco image depicting this episode can be seen in the rajagopuram. The Madam situated on street opposite to Goddess Parvathy shrine is the place where Chettipen and Chetti Pillai stayed for the night. As the snake poison was removed by Vinayagar, he came to be called as Vidam Theertha Vinayagar. It is further believed that snakes are not there in this area and if at all it bites, the person will not die.
Common pathigam for Thirumarugal & Thiruchengattangudi Temples:
As per legend, Sambandar stayed in Thirumarugal after saving the Chetti son. Siruthondar Nayanar came to Thirumarugal and invited Sambandar to visit Thiruchengattangudi Temple. Before leaving to Thiruchengattangudi, Sambandar along with Siruthondar came to Thirumarugal Temple and worshipped Lord Shiva. While they were about to leave, Lord Shiva provided the darshan of Thiruchengattangudi Ganapatheeswarar at Thirumarugal Temple itself. Thus, Sambandar sang a common pathigam for both the temples in Thirumarugal itself.
Mother Shrines located at a distance away from Sanctum:
As per legend, a local king prayed to Lord Shiva of Raamanadeechuram for child boon. Raamanadeechuram is a Devara Padal Petra Sthalam situated close to Thirupugalur. He performed a Yagna to realize his wish. A divine voice informed him that he would be blessed with girl child soon and this child would be an incarnation of Mother Parvathy herself. After a while, when the king went for hunting in the forest, he saw four young girls under a tree. He brought them to his palace and raised them as his own daughters.
When they reached the marriageable age, the king prayed to Lord Shiva and requested Lord Shiva to marry them. As requested, Lord Shiva married them at four temples nearby namely Karundhar Kuzhali in Thirupugalur Agnipureeswarar Temple, Vanduvaar Kuzhali in Thirumarugal Rathnagiriswarar Temple, Sarivar Kuzhali in Raamanadeechuram and Vaaitha Thirukuzhal Nayaki in Thiruchengattangudi Uthrapathiswarar Temple.
It is believed that these four Goddesses once helped a pregnant woman deliver her child. Hence, these goddesses are referred by the common name Choolikambal. (Chool means pregnancy in Tamil). It is said that when the goddesses returned to the temple after this incident, stayed at a distance away from the sanctum. Thus, the shrines of Parvathy at these temples are located at a distance from the sanctum to symbolically represent the above story.
Thirumarugal:
Thirumarugal derived its name from a variety of plantain tree called Marugal, found inside the northern side of the temple. The specialty of the tree is that it will not grow anywhere else if its branch is cut and planted. The place is also called Kadalivana Kshetram in Sanskrit.
Lakshmi Theertham:
Once, Sage Brighu visited Vaikunda to see Lord Vishnu. Lord Vishnu was sleeping on his Sheshnaga. Sage Bhrigu kicked Lord Vishnu on the chest to wake him up. Vishnu woke up, greeted Bhrigu and started massaging his feet, asking him if he had hurt his feet in kicking his chest. Goddess Lakshmi got furious on seeing Lord Vishnu massaging his feet. She left him and came to this temple on earth. She prayed to Lord Shiva for her reunion with Lord Vishnu and undertook Varalakshmi Nonbu at this temple. Finally, Lord Shiva brought Lord Vishnu and reunited them. In memory of this event, the temple tank, Lakshmi Theertham, is named after Goddess Lakshmi.
Lord Brahma and Sage Parasara penance on Lord Shiva:
As per legend, Lord Brahma performed penance here to regain his powers while Sage Parasara performed penance to get rid of his sins.
Scars on the Lingam:
As per legend, the Swayambhu Lingam was unearthed by King Kusakethu. While unearthing, the shovel used by the king caused scars over the Linga. The scars can be seen on the Lingam even today.
Rathnagreeswarar:
As per legend, Lord Shiva of this temple had showered precious gem stone (Rathinam) to eradicate the famine in this place. Hence, Lord Shiva came to be called as Rathnagreeswar
History
The Temple is believed to be built in 3rd Century CE. It is believed that this temple is considered as one of the Mada Temples built by Kochengata Chola, an early Chola Emperor. The temple was reconstructed in granite by the Later Cholas and extensively renovated by Nayak Kings and Maratha rulers. There is also an inscription of King Serfoji of Thanjavur belonging to 1882 CE which talks about a grant of 400 sovereigns made to the temple.
The Temple
This Temple is facing towards east with five tiered rajagopuram. There is another entrance with three tiered gopuram on the southern side. The Temple has two prakarams and completely enclosed within the compound walls. Dhwaja Sthambam, Balipeedam and Nandi can be seen immediately after the rajagopuram, facing towards sanctum. There is a platform on the left side of the Dhwaja Sthambam under the Vanni tree.
It is believed that the platform is the place where Thirugnana Sambandar arranged the marriage of the Chetti son with the Chetti girl after saving the Chetti son from the snake bite through his hymns on Lord Shiva. It is believed that King Kochengat Chola built around 70 Maadakovils. This Temple is considered one among them. The unique feature about these temples are that it is not easily approachable by an elephant.
He built these temples at an elevation and there are few steps need to be climbed before seeing Lord in the sanctum. Also, the entrance to the sanctum would be so narrow that elephants cannot enter it. The Maada Kovil consists of sanctum, antrala, maha mandapam and mukha mandapam. Presiding Deity is called as Rathnagiriswarar / Maanikkavannar and is facing east. He is housed in the sanctum in the form of Lingam.
Lord is a Swayambhu Moorthy (self-manifested). Vinayaga, Dakshinamoorthy, Lingothbhavar, Brahma and Durga are the koshta idols located around the sanctum walls. Chandikeswarar shrine can be seen in his usual location. Mother is called as Vanduvar Kuzhali / Aamodhalanayagi. She is housed in a separate south facing shrine. Her shrine is situated in the mukha mandapam on the right side.
Yamuna Chandikeswari shrine can be seen near mother shrine similar to the Chandikeswarar shrine of the sanctum. Paintings depicting the legends of King Kusakethu and Thirugnana Sambandar saving the Chetti son from snake bite can be seen in her shrine. There is a shrine for Saneeswarar on the right side of Mother shrine. There is a south facing shrine for Nataraja in the maha mandapam.
Paintings of Patanjali and Vyagrapada can be seen at the entrance of the Nataraja shrine. Shrines and idols of 63 Nayanmars, Parasara Lingam, Subramanya with his consorts Valli & Devasena, Somaskandar, Nalvar, Prathana Vinayagar, Navagrahas, Bhairavar, Chandran, Suryan, Nagas, Maha Lakshmi and Thirugnana Sambandar can be seen in the inner prakaram.
Idols of Chetti Son and Chetti girl can be found in single peedam in the inner prakaram. Shrines of Marugalurudayar, Soundaranayaki, Sapta Matrikas, Suram Theertha Vinayagar and Santhana Vinayagar can be seen in the outer prakaram. There is an ancient rice granary on the left side of the entrance to the inner prakaram. Sthala Vriksham is Marugal (a type of Banana tree).
Theertham associated with this temple are Lakshmi Theertham / Manicka Theertham and Shiva Theertham. Lakshmi Theertham is situated in front of the temple with Neerazhi Mandapam at the centre. Shrine of Muthu Vinayagar can be seen on the banks of the Lakshmi Theertham. Shiva Theertham is situated inside the temple premises.
Temple Opening Time
The temple remains open from 07.00 AM to 12.30 PM and 04.00 PM to 08.30 PM.
Festivals
The most important festival of the temple is the ten days Chithirai Brahmotsavam celebrated during the Tamil month of Chithirai (Apr-May). Lord comes in procession in the morning and evening, everyday during this festival. The wedding festival of a Chetty youth and a Chetty girl is celebrated on the seventh day and Theerthavari is celebrated on the final 10th day.
Vaikasi Visakam (May-Jun), Aani Thirumanjanam (Jun-Jul), Avani Vinayagar Chathurthi (Aug-Sep) Purattasi Navaratri (Sep-Oct), Aippasi Skanda Sashti & Annabishekam (Oct-Nov), Thiru Karthigai (Nov-Dec), Thai Pongal & Thaipoosam (Jan-Feb) and Masi Maha Shivaratri (Feb-Mar) are the festivals celebrated in this temple.
Varalakshmi Puja is another festival celebrated with much fanfare in this temple. This festival is celebrated during the Tamil month of Avani (Aug-Sep). Lord Varadaraja Perumal and Mother Mahalakshmi comes in procession on the Lotus Vahanam during this day. Special poojas are performed on Deepavali, Pongal, Tamil and English New Year days. Monthly pradoshams are also observed here.
Religious Significance
Mada Kovils:
Kochengat Chola was an early Chola king and one of the 63 Nayanmars (Saivite saints) of Saivism. He is believed to have attained spiritual rebirth of a spider that fought with an elephant in its previous birth over the worship of the Lord Shiva. He had red eyes during birth as he remained in his mother’s womb a little longer. His mother, looking into the baby red eyes said Kochengkannano (in Tamil Ko=king, Cheng=red, Kan=eyes), which literally means king with red eyes and hence he was named Kochengat Cholan. After becoming a king, he followed Saivism and built 70 Maadakovils, temples with elevated structure where elephants cannot reach the sanctum, in the Chola empire. It is believed that this is one of the temple built by him.
Paadal Petra Sthalams:
This Temple is considered as one of the shrines of the 276 Paadal Petra Sthalams glorified in the early medieval Thevaram hymns. This Temple is the 197th Devara Paadal Petra Shiva Sthalam and 80th sthalam on the south side of river Cauvery in Chozha Nadu.
Thirupugazh Sthalam:
Lord Murugan of this Temple is praised by Saint Arunagirinathar in his revered Thirupugazh hymns.
Literary Mention
This Temple is considered as one of the shrines of the 276 Paadal Petra Sthalams glorified in the early medieval Thevaram hymns. This Temple is the 197th Devara Paadal Petra Shiva Sthalam and 80th sthalam on the south side of river Cauvery in Chozha Nadu. Thirugnana Sambandar and Appar had sung hymns in praise of Lord Shiva of this temple. The Temple finds mention in Periyapuranam written by Sekkizhar. Lord Murugan of this Temple is praised by Saint Arunagirinathar in his revered Thirupugazh hymns. Vallalar also has sung hymns in praise of Lord Shiva of this temple. The Sthala Puranam of this temple was written by Dhandapani Desikar.
Appar Hymns:
Sambandar Hymns:
This Temple is considered as one of the shrines of the 276 Paadal Petra Sthalams glorified in the early medieval Thevaram hymns. This Temple is the 197th Devara Paadal Petra Shiva Sthalam and 80th sthalam on the south side of river Cauvery in Chozha Nadu. Thirugnana Sambandar and Appar had sung hymns in praise of Lord Shiva of this temple. The Temple finds mention in Periyapuranam written by Sekkizhar. Lord Murugan of this Temple is praised by Saint Arunagirinathar in his revered Thirupugazh hymns. Vallalar also has sung hymns in praise of Lord Shiva of this temple. The Sthala Puranam of this temple was written by Dhandapani Desikar
Prayers
People pray to Lord Shiva for removing the obstacles in marriages and for child boon.
Contact
Ratnagiriswarar Temple,
Thirumarugal, Nagapattinam Taluk,
Nagapattinam District – 609 702
Phone: +91 4366 270 823
Mobile: +91 97861 92196
Connectivity
The Temple is located at about 1 Km from Thirumarugal Bus Stop, 6 Kms from Thirukkannapuram, 14 Kms from Nannilam Railway Station, 17 Kms from Nannilam, 17 Kms from Karaikal, 21 Kms from Nagapattinam, 25 Kms from Thiruvarur, 38 Kms from Mayiladuthurai, 46 Kms from Kumbakonam and 144 Kms from Trichy Airport. The Temple is situated on Kumbakonam to Nagapattinam route. Bus facilities are available from Nagore, Nannilam, Mayiladuthurai, Thiruvarur and Nagapattinam.
Credit
Ilamurugan's blog
Google map -VP9W+JQ Thirumarugal, Tamil Nadu
திருமருகல்
இரத்தினகிரீஸ்வரர் கோவில் - தலவரலாறு
இறைவர் திருப்பெயர் : மாணிக்கவண்ணர், இரத்தினகிரீஸ்வரர்,
இறைவியார் திருப்பெயர் :வண்டுவார்குழலி, ஆமோதாளகநாயகி,
தல மரம் : வாழை,
தீர்த்தம் : மாணிக்க தீர்த்தம்,
வழிபட்டோர் :இலட்சுமி்,
தேவாரப் பாடல்கள் :அப்பர், சம்பந்தர்,
தல வரலாறு:
பாம்பு கடித்து இறந்த செட்டி மகனை, ஞானசம்பந்தர் 'சடையாய் எனுமால்' பதிகம் பாடி எழுப்பியருளிய தலம்.
இத் தல இறைவனின் அருளால், தடைபட்ட திருமணங்கள் கைகூடும் .
கோச்செங்கட் சோழன் கட்டிய யானை ஏற முடியாத மாடக்கோவில்களில் திருமருகல் ஆலயமும் ஒன்றாகும்.
மருகல் என்பது ஒருவகை கல்வாழையைக் குறிக்கும். இதைத் தலமரமாகக் கொண்டதாதலின் இத்தலம் "திருமருகல்" என்று பெயர் பெற்றது.
பாண்டியநாட்டு வணிகனாகிய தாமன் என்பவன் தன் மக்கள் எழுவரில் ஒருத்தியைத் தன் மருமகனுக்குக் கொடுப்பதாக வாக்களித்தான். ஆனால் வாக்களித்தடி நடக்காமல்,அவனுடைய பெணகளுக்கு பருவம் வந்த காலத்து ஒவ்வொருத்தியாகப் பிறருக்கு மணம் செய்து கொடுத்தான். அதனை உணர்ந்த ஏழாவது பெண் தாய் தந்தையர் அறியாமல் தன் மாமனோடு வெளியேறி பெரியவர்களின் எதிர்ப்பை மீறி திருமணம் புரிந்து கொள்ள நிச்சயித்தனர். திருமருகலையடைந்து ஒரு திருமடத்தில் அவர்கள் இருவரும் இரவு தங்கினர். அன்றிரவு அந்தச் செட்டி குமரனை வினையின் காரணமாக பாம்பு தீண்டியது. அவன் இறந்தான். திருமணம் ஆகாததால் வனிகனின் உடலைத் தீண்டமாட்டாளாய், இறைவன் மேல் தீராத பக்தி கொண்ட அந்தப் பெண் இறைவனை நோக்கி முறையிட்டுப் புலம்பினாள். சுவாமி தரிசனத்திற்காக வந்த திருஞானசம்பந்த சுவாமிகள் திரு உள்ளத்தை இவள் அழுகை ஒலி அருள் சுரக்கச் செய்தது. இளம் பெண்ணின் அழுகைக் குரலையும் அவளின் நிராதரவான நிலையையும் கண்டு இரக்கப்பட்ட திருஞானசம்பந்தர் இறைவன் மேல் பதிகம் பாட சுற்றிலும் உள்ளோர் அதிசயிக்கும்படி வனிகன் உயிர்பெற்று எழுந்தான். பிறகு அந்த பெண்ணிற்கும் வணிகனுக்கும் இறைவன் முன்னிலையில் சம்பந்தர் மணம் நடத்தி வாழ்த்தி அருளினார். திருமணம் ஆகி ஏதேனும் காரணங்களால் பிரிந்து வாழும் தம்பதியினர் இத்தலத்து இறைவனிடம் வேண்டிக் கொண்டு வழிபட்டால் பிரிந்தர் கூடி வாழ்வர் என்பது நிச்சயம். திருமாலை விட்டுப் பிரிந்த மஹாலக்ஷ்மியும் இத்தலத்திற்கு வந்து சிவனை வழிபாடு செய்து மீண்டும் திருமாலுடன் இணைந்து வாழ அருள் பெற்றாள்.
சம்பந்தப் பெருமான் திருமருகலில் வணிகன் விடம் தீர்த்து அத்தலத்தில் தங்கியிருந்த போது, சிறுத்தொண்டர் வந்து திருசெங்காட்டங்குடிக்கு எழுந்தருள வேண்டும் என்று விண்ணப்பித்தார். சம்பந்தரும் அடியார்களுடன் திருமருகல் ஆலயத்திற்குச் சென்று இறைவனை வணங்கி சிறுத்தொண்டருடன் திருசெங்காட்டங்குடி செல்ல ஆயத்தமானார். திருமருகல் இறைவன் ஆளுடைய பிள்ளையாருக்கு திருமருகல் கோவிலிலேயே திருசெங்காட்டங்குடி கணபதீச்சரத்து இறைவனைக் காட்டி அருள் புரிந்தார். சம்பந்தரும் அங்கமும் வேதமும் ஓதும் நாவர் என்று தொடங்கும் (திருமருகல், திருசெங்கட்டாங்குடி இரண்டு சிவஸ்தலத்திற்கும் பொதுவான) பதிகம் பாடினார்.
இராஜகோபுரம் ஐந்து நிலைகளுடன் புதுப்பொலிவுடன் திகழ்கின்றது. எதிரில் திருக்குளம் நீராழி மண்டபத்துடன் உள்ளது. கரையில் முத்து விநாயகர் சந்நிதி. வாயில் கடந்து உட்சென்றால் கொடிமரம், பலிபீடம், நந்தி உள்ளன. இடப்பால் மேடையுடன் வன்னி மரம் உள்ளது. இம்மரத்தினடியில்தான் ஞானசம்பந்தர், விஷந்தீர்த்து எழுப்பிய செட்டி மகனுக்கும், செட்டிப் பெண்ணுக்கும் திருமணத்தை நடத்தி வைத்தார் என்று சொல்லப்படுகிறது. படிகளேறி முன் மண்டபத்தையைடந்தால் வலப்பால் அம்பாள் சந்நிதி உள்ளது. தலப்பதிகக் கல்வெட்டு இடப்பாலுள்ளது. சனி பகாவன் சந்நிதி உள்ளது. மேலேறிச் சென்றால் நேரே சோமாஸ்கந்தர் சந்நிதி. பக்கத்தில் மாணிக்கவண்ணர் சந்நிதி உள்ளது. இருபுறமும் விநாயகரும், செட்ப் பிள்ளையும், பெண்ணும் உள்ளனர்.
மூலவர் - சிவலிங்கத் திருமேனி - சுயம்பு மூர்த்தி எனப்படுகிறது. கிழக்கு நோக்கியது. எடுப்பான தோற்றம் - சதுர ஆவுடையார். 'மடையார் குவளை மலரும் மருகல் உடைய' பெருமானை மனமாரத் தொழுதபாடி வணங்குகிறோம். உள்பிராகாரத்தில் அறுபத்துமூவர் மூலத்திருமேனிகள் ,பராசரலிங்கம் விநாயகர் சுப்பிரமணியர் மதலிய சந்நிதிகள் உள்ளன. தலமரம் - வாழை, வளர்கின்றது. நடராஜ சபையின் வாயிலில் பதஞ்சலி, வியாக்ரபாதர் உருவங்கள் வண்ணத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன. நவக்கிரக சந்நிதியும், பைரவர் சூரியன் திருவுருவங்களும், ஒரேபீடத்தில் அமைந்துள்ள செட்டி மகன், செட்டிப் பெண் மூலத்திருவுருவங்களம், பக்கத்தில் ஞானசம்பந்தர் மூலமேனியும் அடுத்தடுத்துள்ளன.
வெளிச்சுற்றில் சப்தமாதாக்கள், விநாயகர், சௌந்தரநாயகி, மருகலுடையார் சந்நிதிகள் உள்ளன. கோஷ்ட மூர்த்தங்களாகக் கணபதியும், தட்சிணாமூர்த்தியும், லிங்கோற்பவரும், பிரம்மாவும், துர்க்கையும் உள்ளனர். அம்பாள் சந்நிதியில் குசகேது மன்னன் வரலாறும், ஞானசம்பந்தர் விடந்தீர்த்த வரலாறும் வண்ணத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன. நாடொறும் ஐந்து கால பூஜைகள். நடைபெறுகின்றன. சித்திரையில் பெருவிழா, இவ்விழாவில் ஆறாம் நாள் திருவிழா விடந்தீர்த்த ஐதீகமாகவும், ஏழாம் நாள் விழா செட்டிமகன், செட்டிப் பெண் திரக்கல்யாணமகாவும் உற்சவங்கள் நடைபெறுகின்றன. அம்பாள் சந்நிதிக்கு எதிரில் உள்ள தெற்கு வீதியின் கோடியில் விடந்தீர்த்த விநாயகர் கோயில் உள்ளது. பக்கத்தில் உள்ள மடமே வணிகன், செட்டிப்பெண், படுத்துறங்கிய இடம். இங்கு விஷம் தீர்ந்ததால் இங்குள்ள பிள்ளையார் 'விடந்தீர்த்த பிள்ளையார்' என்ற பெயருடன் விளங்குகிறார். இதனால் இன்றும் அவ்வீதியில் பாம்பைக் காண்பது அரிது என்றும், பாம்பு கடிப்பது இல்லை, கடித்து இறப்பதும் இல்லை என்றும் சொல்லப்படுகிறது. சனீசுவர பகவானுக்கு சுவாமி சந்நிதிக்கு போகும் வாயிற்படியில் வடபுறம் தனி சந்நிதி உள்ளது. இதுபோல வேறு எந்த தலத்திலும் சனிபகவானை காண முடியாது. இத்தலத்து முருகப்பெருமானை அருணகிரிநாதர் தனது திருப்புகழில் பாடியுள்ளார். திருப்புகழ் வைப்புத் தலங்களில் இத்தலம் ஒன்றாகும். இத்தலத்தில் முருகப்பெருமான் ஒரு திருமுகத்துடனும் இரண்டு திருக்கரங்களுடனும் தனது தேவியர் இருவருடன் எழுந்தருளியுள்ளார்.
போன்: +91 4366 270 823
அமைவிடம் மாநிலம் :
தமிழ் நாடு நன்னிலத்தில் இருந்து 12 கி.மி. தொலைவில் நாகூர் செல்லும் சாலை வழியில் இத்தலம் உள்ளது. கும்பகோணத்தில் இருந்து நாகப்பட்டினம் செல்லும் சாலை வழியாகவும் திருமருகல் தலத்தை அடையலாம். திருமருகலில் இருந்து அருகில் உள்ள திருசாத்தமங்கை, திருசெங்காட்டங்குடி, திருப்புகலூர் ஆகிய மற்ற சிவஸ்தலங்களையும் தரிசிக்கலாம். திருவாரூர், நன்னிலம், நாகப்பட்டினம், மயிலாடுதுறை முதலிய ஊர்களிலிருந்து இத்தலத்திற்குப் பேருந்துகள் உள்ளன.
இவ்வாலயம் தினந்தோறும் காலை 6 மணி முதல் பகல் 12-30 மணி வரையிலும், மாலை 4 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும்.
மூலவர் - சிவலிங்கத் திருமேனி - சுயம்பு மூர்த்தி எனப்படுகிறது.
பாம்பு கடித்து இறந்த செட்டி மகனை, ஞானசம்பந்தர் 'சடையாய் எனுமால்' பதிகம் பாடி எழுப்பியருளிய தலம்.
பிரிந்து வாழும் தம்பதியினர் இத்தலத்து இறைவனிடம் வேண்டிக் கொண்டு வழிபட்டால் பிரிந்தர் கூடி வாழ்வர்.
சனீசுவர பகவானுக்கு சுவாமி சந்நிதிக்கு போகும் வாயிற்படியில் வடபுறம் தனி சந்நிதி உள்ளது. இதுபோல வேறு எந்த தலத்திலும் சனிபகவானை காண முடியாது.
Yesvee Venkateswaran,
